Isidorus Hispalensis Etymologiarum Liber XII

Caput II


Исидор Севильский. Этимологии. Книга XII

Глава II


Перевод Ирины Кувшинской

Caput II. De Bestis

Глава II. О диких зверях

Лев

Инициал В

Bestiarum Vocabulum. Бестиарий Моргана. Ок. 1185.
Ms Morgan 81. Fol. 2r.
Библиотека Моргана, Нью-Йорк
1. Именование «звери» (bestiae) прежде всего относится ко львам, леопардам и тиграм, волкам и лисам, псам и обезьянам, и прочим животным, терзающим добычу зубами и когтями, однако в их число не входят змеи. Эти животные именуются «звери» по присущей им силе свирепости [1].

2. Дикими (ferae) их называют потому, что от природы они пользуются свободой и бродят (ferre), где хотят [2]. Их воля свободна, они блуждают тут и там, и следуют, куда влечет их душа.

3. Имя «лев» (leo) греческого происхождения, измененное в латинском языке. По-гречески лев зовется λέων, это заимствованное имя, отчасти искаженное. Львица же (laena) – полностью греческое слово, подобное слову «дракониха» (dracaena). Поэты образно именуют львицу «lea». Греческое слово «лев» на латинский язык переводится как «царь» [3], поскольку лев первый среди диких зверей [4]. Говорят, что есть три породы львов.

4. Одни львы невысокие, с кудрявой гривой, отличаются миролюбием. Другие крупные, с гладкой шерстью, свирепые [5]. На характер львов указывают лоб и хвост; доблесть льва в его груди, крепость в голове [6]. Окруженные охотниками, львы обращают взгляд на землю, чтобы меньше бояться охотничьих копий. Львы пугаются стука колес, но больше всего огня [7].

5. Когда лев спит, глаза его открыты.

Когда лев бродит, он заметает хвостом свои следы, чтобы охотники не смогли его отыскать.

Когда львица рождает детенышей, говорят, что они спят три дня и три ночи. Затем отец рычанием или ревом как бы сотрясает логово и, как рассказывают, пробуждает спящих детенышей.

6. По отношению к человеку природа льва проявляется в том, что лев никогда не разъярится, если его не ранить [8]. Милосердие льва подтверждают многие примеры. Львы щадят упавшего наземь, отпускают на волю пойманную добычу. Львы убивают людей только если испытывают жестокий голод [9].

Лукреций пишет о львах: «И детеныши львов» [10].

Три природы льва

Эшмолеанский бестиарий. 1200-1210.

Bodl. Libr. Ms Ashmole 1511. Fol.10v.

Бодлианская библиотека, Оксфорд

1. Исидор Севильский связывает происхождение понятия bestia с латинским словом vis — сила, отмечая сходство в звучании этих слов.
2. Serv. Aen. I, 215.
3. Исидор Севильский сравнивает слово «λέων» с древнегреческим «βασιλεύς» «басилевс».
4. Ср. Прем 30, 30: «Лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем».
5. Плиний выделяет два вида львов: Plin. Nat. Hist. VIII, 18, 46. О трех видах львов пишет Солин, полагавший, что к третьему виду принадлежит леопард, потомство львицы и парда: Solin. XXVII, 13.

6. Plin. Nat. Hist. VIII, 19, 49; Solin. XXVII, 18.
7. Plin. Nat. Hist. VIII, 19, 52; Solin. XXVII, 20.
8. Serv. Aen. XII, 6.
9. Plin. Nat. Hist. VIII, 19, 48; Solin. XXVII, 15.
10. Lucr. V, 1035.
А у детенышей хищного барса и льва в обороне
Лапы и когти пускаются в ход и укусы, хотя бы
Только едва вырастать у них начали когти и зубы.
Пер. И. Рачинского

Два текста о льве из других латинских источников


I. Абердинский Бестиарий

De leo

О льве

Ученые полагают, что лев имеет три основные природы.

Первая состоит в том, что лев любит бродить среди горных вершин. Если случается, что льва выслеживают охотники, он чует их запах и заметает хвостом свои следы. Поэтому охотники не могут его отыскать. Так и Спаситель наш, то есть Лев духовный из колена Иудина, корень Ессеев, сын Давидов, сокрыл следы милости Своей на небесах, доколе не был послан Отцом сойти во чрево Девы Марии и спасти род человеческий, прежде обреченный на гибель. Даже ангелы в высях не ведали о Нем, ведь когда Он восходил к Отцу, они говорили восходящим вместе с Ним: «Кто сей Царь славы?» (Пс 23, 8).

Вторая природа льва заключается в том, что, когда он спит, кажется, что глаза его открыты. Так и Господь наш, как бы телесно почив на Кресте, был погребен, но бодрствовала Его Божественность, о чем сказано в Песне Песней: «Я сплю, а сердце мое бодрствует» (Песн 5, 2) и в Псалме «Не дремлет и не спит хранящий Израиля» (Пс 120 (121), 4).

Третья природа льва состоит в том, что львица рождает своих детенышей мертвыми и охраняет их три дня до тех пор, пока на третий день не придет отец их и не подует им в лицо и не оживит их своим дыханием. Так и Всемогущий Отец на третий день воскресил из мертвых Господа нашего Иисуса Христа, по словам Иакова: «Он спит как лев, и поднимется как детеныш льва».


Эшмолеанский бестиарий. Фрагмент. Лев. 1200-1210. Bodl. Libr. Ms Ashmole 1511. Fol.10v. Бодлианская библиотека, Оксфорд

Эшмолеанский бестиарий. Фрагмент. Львица с детенышами. 1200-1210. Bodl. Libr. Ms Ashmole 1511. Fol.10v. Бодлианская библиотека, Оксфорд

Эшмолеанский бестиарий. Фрагмент. Лев оживляет львят своим дыханием. 1200-1210. Bodl. Libr. Ms Ashmole 1511. Fol.10v. Бодлианская библиотека, Оксфорд
По отношению к человеку природа льва проявляется в том, что лев никогда не разъярится, если его не ранить. Разумные люди должны увидеть здесь такой пример: те, кто гневаются, не будучи оскорбленными, или преследуют невиновных, поступают вопреки христианской заповеди, предписывающей прощать и виновного [1].

Милосердие льва подтверждают многие примеры. Львы щадят упавшего наземь, отпускают на волю пойманную добычу. Они чаще изливают ярость на мужчин, чем на женщин. Львы убивают детей только если испытывают жестокий голод.

Львы также избегают обжорства. Во-первых, они принимают пищу и утоляют жажду в разные дни. Если львам не удается поймать добычу, они часто проводят без пищи целый день. Если львы чувствуют, что проглотили мяса больше, чем необходимо, они тотчас когтями извлекают из пасти лишнюю еду. Львы поступают точно так же, когда им приходится бежать на сытый желудок [2].

Отсутствие зубов свидетельствует, что лев стар [3].

Впервые понесшая плод львица рождает пятерых львят. Затем каждый следующий год число детенышей уменьшается на одного, и после того как львица рождает единственного львенка, она теряет способность быть матерью и навсегда остается бесплодной [4].

Лев испытывает отвращение ко вчерашней пище и пренебрегает остатками своей еды.

Кто из диких животных осмелится потревожить льва? Ведь одним звуком голоса лев внушает столь великий страх, что многие живые существа, которые могут спастись от нападения бегством, услышав львиный рык, теряют силы, как бы оглушенные и сраженные его мощью [5].

Больной лев ищет обезьяну, чтобы съесть ее и исцелиться [6].

Львы боятся петухов, в особенности белых [7].

Лев, царь зверей, страдает от малого жала скорпиона и умирает от яда змеи [8].

Мы узнали, что существуют небольшие животные под названием леонтофоны (leontophones), убийцы львов [9]. Их ловят и сжигают, чтобы образовавшимся пеплом посыпать мясо. Если затем бросить мясо на перекрестке, оно убивает львов, даже если кто-нибудь из них съест ничтожную часть отравленного мяса. Поэтому львы всегда с ненавистью преследуют леонтофонов, и, если возможно, стараются не кусать их, но убивают, разрывая ударами тяжелых лап.

Лев

Эшмолеанский бестиарий

Fol.10r. II в. н.э.

Лев и обезьяна

Эшмолеанский бестиарий. 1200-1210

Bodl. Libr. Ms Ashmole 1511. Fol.10r.

Бодлианская библиотека, Оксфорд

Милосердие льва

Эшмолеанский бестиарий. 1200-1210

Bodl. Libr. Ms Ashmole 1511. Fol.10r.

Бодлианская библиотека, Оксфорд

Лев и петух

Эшмолеанский бестиарий. 1200-1210

Bodl. Libr. Ms Ashmole 1511. Fol.10r.

Бодлианская библиотека, Оксфорд

1. Ср. Мф 6, 14-15.
2. Plin. Nat. Hist. VIII, 18, 46; Solin. Collect. XXVII, 14.
3. Solin. Collect. XXVII, 15.
4. Plin. Nat. Hist. VIII, 17, 41; Solin. Collect. XXVII, 17.
5. Ambrosius. Hexameron VI, 3, 14 // PL Vol. 14. Col. 262.
6. Ambrosius. Hexameron VI, 4, 26 // PL Vol. 14. Col. 267.
7. Плиний и вслед за ним Солин пишет, что лев боится крика петуха: Plin. Nat. Hist. VIII, 19, 52; Solin. Collect. XXVII, 20. У Амвросия Медиоланского фраза изменена, о крике петуха он не упоминает, отмечая, что больше всего лев боится белого петуха: Ambrosius. Hexameron VI, 4, 26 // PL Vol. 14. Col. 267..
8. Ambrosius. Hexameron VI, 6, 37 // PL Vol. 14. Col. 271.
9. От др.-греч. λέων — лев и φονεύω — убивать. О леонтофонах упоминают античные авторы: Plin. Nat. Hist. VIII, 57, 136; Solin. Collect. XXVII, 21-22.
Римский поэт Лукреций объясняет причину поведения львов таким образом:

Мало того, петуха, привыкшего крыльями хлопать
Ночью и громко кричать, призывая зарю на рассвете,
Ярые львы выносить совершенно не в силах,
Только завидят его, тотчас обращаются в бегство.
Ясно, конечно, для нас, почему это так происходит.
Некие есть семена, что от тел петухов отлетая,
Львам попадают в глаза и сверлят им зрачки, причиняя
Острую боль, и для них, хоть и лютых, она нестерпима.

Lucr. IV, 710-717 / Пер. Ф. А. Петровского


II. Житие святого Виллибальда. Ок. 754

Описание паломничества на Святую землю

Встреча со львом

Оттуда путники шли по большой равнине, заросшей оливковыми деревьями. Они путешествовали вместе с эфиопом, хозяином двух верблюдов, сопровождавшим через лес одну женщину. Когда они проходили там, навстречу им вышел лев, с разинутой пастью, ревущий и рычащий, который хотел схватить их и растерзать. Тот лев сильно напугал путников, но эфиоп сказал им: «Вам не следует бояться, пойдемте вперед». Тотчас, не останавливаясь, они пошли навстречу льву. И тогда, ибо Всемогущий Высокопрестольный Бог ниспослал им помощь, лев поспешно свернул в другую сторону и уступил им дорогу, чтобы они могли следовать дальше.


Перевод текста и комментарии © Кувшинская И.В., проект «Химера», 2026

курсы и материалы по теме: