Химера

Пора поближе познакомиться с существом, давшим название нашему проекту! Химера в античной мифологии – огнедышащее чудовище. Первое упоминание о ней мы находим у Гомера: в «Илиаде» о ней рассказывает ликиец Главк, описывая подвиг своего деда – Беллерофонта. По его словам, лютая Химера, «коей порода была от богов, не от смертных», обитала в землях Ликии и была «лев головою, задом дракон и коза серединой, страшно дыхала она пожирающим пламенем бурным» (Hom. Il. 6.181-182). В поэме упоминается также, что вскормил Химеру «многим на пагубу смертным» некий Амизодар (Hom. Il. 16.328-329), о котором мы еще вспомним чуть позже.

Более подробно описывает родословную Химеры Гесиод. Он сообщает, что она была порождением Эхидны – полунимфы-полузмеи – и великана Тифона. У Химеры были старшие братья и сестра: Орфей-собака, пес Кербер (Цербер) и Лернейская Гидра, а после рождения Химеры Эхидна породила Сфинкса и Немейского льва. Гесиод, как и Гомер, представляет Химеру в виде чудища с львиной, козлиной и змеиной головами. Такой же видят ее и более поздние источники: «Передняя часть туловища Химеры была львиной, хвост – дракона <…> это одно существо соединяло в себе черты всех зверей» (Apollod. Bibl. 2.3.1).

Какая же из трех составных частей Химеры была главной? Гесиод говорит, что извергать пламя могли все три ее пасти (Hes. Th. 300-335), но Псевдо-Аполлодор уточняет, что огнедышащей была только одна голова – средняя, козлиная. Само слово Χίμαιρα значит буквально «коза». Так что этимология указывает на важность именно козьей составляющей, хотя в изобразительном искусстве Химера своим обликом более всего напоминает льва.

Исидор Севильский, один из отцов церкви, раннесредневековый энциклопедист, очевидно, путает Ликию с Киликией (другим регионом в Малой Азии) и дает забавное рационалистическое объяснение мифу о Химере:

В том же духе, но уже в псевдоисторическом ключе, толкует миф Плутарх, опять же связывая его с Ликией:

Как мы видим, у Исидора Химера превращается в гору, а у Плутарха – в свирепого пирата и, одновременно, диковинный корабль. Но, какой бы образ она не принимала в интерпретациях античных авторов, ее победителем всегда выступает Беллерофонт. Согласно широко известному мифу, прибывший в ликийские земли из Коринфа царевич Беллерофонт, выполняя смертельно опасное задание местного царя Иобата, сражается с Химерой и побеждает ее. В этом ему помогает волшебный конь, то ли подаренный Посейдоном (Hes. Cat. Fr. 43A), то ли прирученный самим Беллерофонтом в Коринфе с помощью богини Афины (Paus. 2.4.1). Интересно, что в ранних греческих изображениях этой битвы противником Химеры выступает не столько сам герой, сколько его крылатый конь. Схватка Химеры с Пегасом трактуется как битва монстров. Такая странность логически объяснима: Пегас сам был «исчадием змеистой Горгоныℹ︎» (Pind. Ol. 13.64) и, соответственно, достойным противником Химеры. Более того, согласно генеалогии Гесиода, Химера и Пегас – двоюродные брат и сестра.